茅之人，又专擅此类，自然有不少同窗总会围着他问：“咋辨米粮新不新”“小铺子做账咋省事儿”。

他也不藏私，大白话讲得明明白白，末了还拽句文的。

“治生跟治学一个理，就得精细！”

这话逗得众人笑，有人夸道：“宋兄又懂圣贤书又懂市井事，新科秋闱指定中！”

宋溪自然谦虚摆手。

他未曾打算如今下场，从前不过是火候到了，如今需再沉淀一番。

何况老师给他的安排未到，宋溪自然不愿去。

除此之外，搞学术交流、攒名气，也是四月备考的头等大事。

各书院联合办会讲，尖子班秀才登台辩论，早不是只揪着“知行合一”“格物致知”的老话题，反倒多了“经义如何落地实务”“策论如何贴合民生”的新议题。

新议题一出，吵得热火朝天。

紫阳书院杏坛下，坐满了江南士绅和苏州府官员。

这些人眼光毒得很，今上重实务，学子们的论述里有没有“真东西”，成了他们衡量人才的第一标准。

故而这场会讲，既是切磋学问，更是攒人脉、扬名声的关键机会。

书院还请了翰林院检讨，苏州府学教授来讲课，不单讲科举技巧，更聊今上的施政倾向、地方的民生痛点。

要是能得名家题字推荐，说一句“通晓实务、堪当大用”，乡试录取便多了层底气。

天气好的时候，书院会组织去虎丘、拙政园采风，不再只写“春景”“怀古”的闲诗文，而是要以“江南民生”为题，写能落地的策论短文，写得好的印成册在读书人圈里传。

新朝科举虽未废八股，但实务论述占了大头，诗文好不如策论实，早已是士林共识。

学礼仪、调作息也贯穿全程。

秀才得学《朱子家礼》，练祭孔的释奠礼和日常揖礼，怕礼仪不到位惹考官不快。

表现拔尖的尖子生，还会被本地乡绅请去做客。

江南重文教，今上重实务，乡绅们更乐意给“懂经义、通实务”的秀才添笔墨、补学费。

学子们席间不单要露学识，更要聊几句“米粮赋税”“市集营生”的看法，既不辜负乡绅的好意，也是融入地方士绅圈层的路子。

这天的同城书院会讲上，平江书院的张生先起身发问，直奔新朝科考的核心。

“朱子说格物是琢磨透事物的理，阳明先生却说知行合一，今上重实务，若只守经义之理，不落地于民生，就算满肚子学问，于国于民又有何用？”