而祥瑞的出现，无疑是对武则天掌权的有利支持，必然会大肆宣扬。

从祥瑞出现后修建皇家寺院的事来看，武则天也是很看重这次祥瑞的。

“或许找错方向了。”

“祥瑞事件可能记录在五行志里。”

五行志，是史书中的篇目之一，由班固编纂《汉书》时首创。

记载的内容主要为日蚀，月蚀，星象变异，各种地质灾害，以及阴阳学说。

之后历代正史编纂时也都做五行志。

章楠翻找出旧唐书五行志篇：“找到了，真有庆山！”

《旧唐书·五行志》记载：大风雨震电，有山涌出，高二十丈。有池，周三百亩，池中有龙凤之形，禾麦之异，武后以为修应，名曰庆山，故改县为庆山县。

“内容和你说的故事能对上，武后认为这是天降祥瑞，所以为山命名为庆山，把县名也改为了庆山县。”

“下令建造皇家寺院庆山寺，也是很有可能的。”

“所以这个庆山寺真的存在过！”

我和章楠又查了很多史料。

却没查到庆山寺更详细的资料。

历史就是这样，很多东西都被淹没在时间长河中。

但这次图书馆之行依然收获巨大。

因为我发现了从史料中寻找大墓的方法。

许多帝王贵族的传记里，最后都有死后葬在何处的记载。

虽只是大概地名，没具体方位，但线索已经足够。

剩下的就需要实地询问乡民，查阅地方志，再通过风水进行最后准确定位。

后来寻找大墓，我基本都是通过这套方法来定位。

回到医院，陪爷爷聊了会天。

等他入睡后我掏出驼爷给的笔记，认真琢磨他家祖上记录的盗墓方法。

笔记开篇明义，第一页就在写风水的重要性。

观风望水，寻墓之第一要义。

吾盗墓四十余年，走南闯北会天下高手，无一不是精通风水之人。

更有高深者，观星望月而查地气，下起清明上至商周之墓穴皆一指而定。

可吾资质愚钝，未能学观星之术。

只能皓首穷经故纸堆，钻研风水弥补天资不足。

风水起源，上可追溯商周之“卜宅”，相土尝水以寻安居之吉位……

笔记内容半文不白，看着有点吃力。

越往后内容越发晦涩难懂。

从夏商时期古人卜宅的选择特征，到周秦汉唐各朝代对风水吉位认知的变化。

再到唐代出现罗盘之后，风水理论的大发展