我们不能把教首当成一个单纯的加害者，而要将他也视为半个受害者。

“所以现在的问题就变成了，是什么让他在被污染后，还要违反求死的本能，拖延自己去死的时间呢？”

说到这里，老教授在三角符号旁边画了一个红色问号。

其他人不由陷入思考。

孙志德下意识咬住笔头，硌到牙了才想起来现在用的是金属壳的自动铅笔，皱皱眉吐出来，思维相当发散的大脑给了他一个奇妙的灵感。

“因为……他想活？”

所有人都看向他，表情有些奇妙。

老教授倒是点点头：“你跟我想的一样，就是求生欲。其实从历史上看，我们也能找到类似的例子……比如大乘教。”

旁边宗教管理局的人帮忙开口解释：“张老师说的，应该是法庆之乱。这件事发生在北魏，当时河北连年旱涝、地震，造成了严重的饥荒。

“有一个叫法庆的和尚创立了大乘教，宣称‘杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨’，当时有五万多民众为了求生加入大乘教，很快就被法庆洗脑，相信末日将至，杀人才能活命。

“拒绝皈依者皆被灭门，导致平民死亡数万人，渤海郡僧尼三千人被屠杀，是我国历史上最极端的邪教事件。

“对于大乘教的信徒来说，他们杀人就是为了求活。”

一个刑警若有所思，忽然闭上眼，续着他的话往下想。

“我的大脑被不知道什么东西影响了，我脑子里充满了对死亡的渴望，但是我知道我根本不想死！我没办法抵抗它，我只能顺从它，我要想办法留在这个世界上……

“我看到很多人还没有认识到世界的真实，这就是一个完美的借口！我需要活下来，才能更好地帮助人死去……是的，我需要活下来……我会一直活下来，哪怕这会让我痛苦……”

哪怕是知道这位刑警是在模拟“经理”可能存在的心理，分析员们还是悚然一惊。

“于队！”张苗赶紧把人拉回座位上，“不好意思，职业习惯，你们继续。”

另一名来自道教与华国民间宗教研究室的学者轻咳一声，在白板中间画了第三个绿色圆圈。

“我们的结论是，乾灵族本身应该是可信的，也确实和乾灵教派有极大差别。

“如果我们把被污染的游客也视为乾灵族信仰的泛信徒，就能发现他们的意识里不存在明确的信仰实体，他们崇拜的是‘死亡’这种自然要素，是一种纯粹的原始信仰。