井而饮。帝力于我何有哉？”

也就是这几个老人说他们就那么自然而然，自由自在地生活着，如同根本不晓得尧的德政一般！

当然，这与太上老君所提倡的“无为而治”有关。太上老君认为最好的君王，就是要做到自己像什么也没做而百姓又生活得自然和美！

而“次者，亲而誉之。”是说做得稍差点儿的，民众就亲近他们从而赞誉他们。

他们之所以比起尧那样的圣人来说差些，就是他们还没有不着痕迹地使天下大治。

再次的，老百姓就畏惧他们了。

这显然就是指那种严刑峻法的君王些了。

最次的，老百姓就会对他们感到愤恨。即如夏桀殷纣般那样的了！

当然，接下来就分析了那种君王让老百姓痛恨的原因。就是施政根本没有信义可言，所以老百姓不会信任他们。

“贵言”是太上老君一贯的主张。即多办实事，而少出政令劳民伤财。

所以，“悠兮贵言，功成事遂”是指如尧那般，不知不觉地就治理好天下了。

如此，老百姓才会说：“我们是在自然而然地生活着啊！”