，只能用来盛饭。一把剑，只能用来杀人。”

“其二，为人所用。碗为人所执，剑为人所使。器物本身，没有自主之权。”

“其三，可被替代。这只碗碎了，再换一只便是。这把剑钝了，再磨一把便是。”

他每说一句，在场所有读书人的脸色，便白一分。

他们从陈文的话语中，听到了一种让他们不寒而栗的东西。

陈文还在继续。

“诸位，我们寒窗苦读，十年一梦，为的是什么？”

“是为了习得治国之术，辅弼君王，经世济民。”

“但若我们只知钻研某一门学问，只懂处理某一种政务，与那‘用途单一’的器物，有何分别？”

“若我们入了官场，只知听命于上，党同伐异，不敢有丝毫自己的见解，与那‘为人所用’的器物，有何分别？”

“若有一日，我们年老体衰，或是触怒了上官，轻易便被新人所取代，与那‘可被替代’的器物，又有何分别？”

“到那时，我等读了一辈子的圣贤书，最终，也不过是成了朝堂之上，一件任人摆布的，精美些的‘器物’罢了！”

“这，才是圣人真正要警惕我们的地方！”

“所以，‘君子不器’的真意，不在于你要会多少东西，而在于，你必须时刻保持自己的独立之思想，自由之精神！”

“你要成为那个‘执器之人’，而非被人执于手中的‘器物’本身！”

一番话，说得振聋发聩。

整个文渊阁大堂，死一般的寂静。

所有人都被陈文这番惊世骇俗的言论，给彻底镇住了。

他竟然……竟然将圣人的教诲，与官场、与个人命运，如此赤裸裸地联系在了一起。

这已经不是在解构经义了。

这分明是在……解构所有读书人的理想和宿命！

孙敬涵呆呆地站在那里，手中那本《论语集注》，不知何时，已经滑落到了地上。

他看着眼前这个年轻人，只觉得对方的身上，仿佛笼罩着一层他完全无法看透的迷雾。

他今日，本是想来诘难对方的逻辑之学。

却没想到，对方反过来，用这套“逻辑”，将他信奉了一辈子的“经义”，给解构得支离破碎。

赵修远更是听得浑身冰凉。

他终于明白，自己，究竟输在了哪里。

他教他的弟子，是如何成为一件“合格的器物”。

而陈文，教他的弟子的，是如何成为一个……“人”。

高下立判。