开始逐字析义，说道：

“此语出自《论语·为政》。”

“何谓‘君子不器’？字面之意，君子不应像器皿一般，只有固定的用途。”

“然，其深意何在？”

他目光扫过台下，见众人凝神思索，便继续道：

“朱子有注：‘器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不用。’ 此言关键在于‘相通’与‘体无不具’。”

“君子之学，在于明道，道通则百通。而非局限于某一技能、某一领域，当博学多识，通达事理，方能应对万变。”

“譬如为官，需懂刑名、钱谷、教化，而非只知其一。”

接着，夫子结合考题，讲解破题的关键：

“破此题，需先点明‘器’之局限，再申明‘不器’之宏通。”

“可先从‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’入手，阐明君子所求乃在‘道’而非‘器’……”

“论述时，可引史证，如伊尹、周公，皆非拘于一格之才，亦可反论，若拘泥于‘器’，则如管仲之器小哉……”

夫子引经据典，深入浅出。

将一句看似简单的圣人之言，剖析得淋漓尽致。

台下学子听得如痴如醉，时而恍然点头，时而奋笔疾书。

王狗儿更是笔走龙蛇，将夫子的讲解要点，引用的典故，论证的逻辑层次一一记录下来，不敢漏掉一个字。

他发现夫子的讲解，比他自己琢磨要系统深刻得多，许多之前模糊的地方，都豁然开朗……