子，天道究竟是有情还是无情？圣人治世，当以慈悲偏护，还是以公道持平？”

白也抬眸望向窗外长安万家灯火，语气依旧温润笃定：“天道本无有情无情之分，唯有至公，至平，至正，至恒。

世人所谓有情，是偏爱，是姑息，是倾斜和私护；世人所谓无情，是无偏，无私，无徇和无纵。天地不因为众生向善而免其灾厄，不因为众生作恶而夺其生机，不因为盛世昌隆而多加馈赠，不因为乱世悲凉而格外怜悯。风雨雷霆，寒暑枯荣，祸福轮转，兴衰更迭，皆循大道定数、因果循环，不徇一毫私情。

刍狗之说，最是容易被千古曲解。刍狗为祭礼所用，用时庄重陈设，恭敬以待，极尽虔诚；礼毕之后，随风散落、弃于郊野、不复珍视。非是轻贱，而是用时尽其用，弃时归其本。万物苍生，在天道眼中，皆是大道运化的载体、天地循环的一环，富贵不优，贫贱不劣，善恶不偏，高低不等，全然平等，这便是最大的慈悲。

若天道有情、刻意偏护良善、严惩恶人，便是私道非公道。一旦天道有私，便会徇情，偏颇，失衡，天地秩序崩塌、万物循环紊乱，届时才是真正的苍生浩劫。

圣人不仁，亦是同理。圣人治世，不以一己慈悲乱世间法度，不以一己好恶定天下善恶，不以一己私情破世间公允。纵容愚善，姑息恶行，偏爱良善，宽宥奸邪，看似温情，实则害世。真正的圣人慈悲，是立公道，定法理，安秩序，护众生，以无情之法度，成全有情之人间；以无偏之规则，守护万世之安宁。

世人叹天道无情，本质是叹世事难遂己愿，命运不随己心。众生皆欲顺遂。皆求安稳偏爱，可大道运行，只为恒存，只为平衡，只为生生不息，不为取悦人心，或是成全私欲。看透这份至公，方能读懂真正的天道慈悲。”