公子。”

“您这个问题，在我们学堂的《格物学导论》第一章第三节，有过明确的论述。”

“《格物学导论》？”

拓跋宏愣住了。

“是的。”

那学子点头，随即用一种背诵课文的流畅语调说道。

“太傅在书中定义：凡一切脱离实际，无法被观测、无法被证实、无法被量化之辩论，皆为‘伪问题’。”

“‘道’也好，‘长生天’也罢，其本质，是古人因认知能力有限，而构建的朴素世界观模型。”

“它们是对‘宇宙起源’这一终极问题的，不同文明背景下的哲学猜想。”

“此类问题，于修身养性或有裨益，但于经世济民，毫无用处。”

“我等学子，当务之急，并非空谈宇宙起源，而是格物致知，研究如何让水车转得更快，如何让炼铁的炉温更高，如何让百姓的粮仓更满。”

另一个学子也忍不住插嘴。

“就是。与其辩论‘道’和‘长生天’哪个大，不如算一算，从月氏到我大秦雁门关，一支万头羊的商队，其草料、水源的补给线，最优路线规划该如何设计，才能将途耗降到百分之五以下。”

第三个学子跟着补充。

“还得考虑沿途气候变化、盗匪袭扰等风险变量，并建立一个三级风险预警与应对模型。”

“……”

拓跋宏端着酒杯的手，僵在了半空。

他的大脑，仿佛被一连串闻所未闻的词汇，轰炸成了一片焦土。

伪问题？

世界观模型？

宇宙起源？

最优路线规划？

风险预警模型？

这……这他娘的都是些什么鬼东西？！